Phật học

Đại Thừa Khởi Tín Luận

ĐẠI THỪA KHỞI TÍN LUẬN (大乘起信論; S. Mahāyāna Śraddhotpāda Śāstra) Thích Nhật Từ (Bài dạy tại lớp Cao Đẳng Phật học TP.HCM, khoá IV-2005)...

Luật Học Đại Cương

LUẬT HỌC ĐẠI CƯƠNG Soạn giả: HT. Thích Thanh Kiểm  MỤC LỤC KHÁI QUÁT VỀ LUẬT HỌC I- Tự luận II- Giới luật III- Phân loại Phật điển IV- Tiểu thừa Luật bộ V- Đại thừa Luật bộ VI- Luật tạng kinh điển Pàli GIÁO NGHĨA CỦA TIỂU THỪA LUẬT BỘ VÀ ĐẠI THỪA LUẬT BỘ I- Giáo nghĩa của Tiểu thừa Luật bộ II- Giáo nghĩa của Đại thừa......

Giới Thiệu Thuyết A-lại-da Thức Của Duy Thức Phái

DÒNG TÂM THỨC TIỀM TÀNGVÀ TƯƠNG TỤC BÊN DƯỚI SỰ BIẾN CHUYỂN KHÔNG NGỪNG 1. Vài nét về Duy Thức Phái Duy Thức Phái là một trường phái Phật Giáo Đại Thừa. Trường phái này thường được biết đến với hai tên gọi khác nhau tùy thuộc vào khía cạnh tiếp cận. Thứ nhất, xét trên phương diện quan điểm giáo lý đặc thù, trường phái này được......

Dị bộ tông luận

DỊ BỘ TÔNG LUÂN LUẬN: Bồ-tát Thế Hữu tạo Tam Tạng pháp sư Huyền Tráng dịch chữ Hán Nguyên Tuấn dịch và chú thích  Dị Bộ Tông Luân Luận (異 部 宗 輪 論, viết tắt là DBTLL) là một trong những luận thư trong Hán tạng liệt kê đầy đủ nhất các quan điểm của 20 bộ phái Phật giáo xuất hiện khoảng sau hơn......

Khái Quát Về Nguồn Gốc Kinh A Hàm

Từ ngữ A-hàm (Àgama) nói theo nghĩa rộng là chỉ cho những giáo thuyết được truyền thừa, hoặc các Thánh điển do sưu tập các giáo thuyết ấy tạo thành. Do vậy, thông thường nói Kinh A-hàm tức chỉ cho 4 bộ hoặc 5 bộ Thánh điển của Phật giáo Nguyên thủy. Phật giáo Nguyên thủy là thời đại giáo pháp còn nhất vị, giáo đoàn còn thống nhất, chưa phân chia thành bộ......

Bám Chấp

Bám chấp là nguyên nhân của mọi đau khổ, phiền não. Đó là những gì làm phát sinh trạng thái hữu và sinh. Điều đó không an toàn chút nào. Bất cứ điều gì có mặt, có sắc pháp chắc chắn sẽ tạo ra đau khổ. Giống như tiền của ta để người khác nhìn thấy: chắc chắn sẽ có những tên trộm muốn ăn cắp nó. Khi có tiền, bạn sợ mọi người trông thấy......

Chư Kinh Tập Yếu

CHƯ KINH TẬP YẾU Kinh A Di Đà | Kinh Vô Lượng Nghĩa | Kinh Phổ Môn  Kinh Tứ Thập Nhị Chương | Kinh Dược Sư | Kinh Di Giáo | Kinh Kim Cang Dịch và chú giải: Đoàn Trung Còn & Nguyễn Minh Tiến Hiệu đính Hán Văn: Nguyễn Minh Hiều Nhà xuất bản Tôn Giáo LỜI NÓI ĐẦU Kinh Phật mênh mông như biển cả, dù ai có bỏ suốt cuộc đời để học......

Kinh Trường Bộ Dīghā Nikâya

VIỆN NGHIÊN CỨU PHẬT HỌC VIỆT NAM TAM TẠNG THÁNH ĐIỂN PHẬT GIÁO VIỆT NAM KINH TRƯỜNG BỘ DĪGHĀ NIKÂYA DỊCH GIẢ: HÒA THƯỢNG THÍCH MINH CHÂU NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC 2022 00.-Phần-Mở-Đầu 01.-Kinh-Phạm-võng-(Brahmajāla-Sutta) 02.-Kinh-Sa-môn-quả-(Sāmaññaphala-Sutta) 03-KinhAmbatta (A Ma Trú) 04.-Kinh-Chủng-Đức-(Soṇaḍaṇḍa-Sutta) 05.-Kinh-Cứu-la-đàn-đầu-(Kūṭadanta-Sutta) 06.-Kinh-Mahāli-(Mahāli-Sutta) 07.-Kinh-Jāliya-(Jāliya-Sutta) 08.-Kinh-Ca-diếp-Sư-tử-Hống-(Kassapasīhanāda-Sutta) 09.-Kinh-Poṭṭhapāda-(Poṭṭhapāda-Sutta) 10.-Kinh-Subha-(Tu-bà)-(Subha-Sutta) 11.-Kinh-Kevaddha-(Kiên-Cố)-(Kevaddha-Sutta) 12.-Kinh-Lohicca-(Lộ-già)-(Lohicca-Sutta) 13.-Kinh-Tam-Minh-(Tevijja-Sutta) 14.-Kinh-Đại-Bổn-(Mahāpadāna-Sutta) 15.-Kinh-Đại-Duyên-(Mahānidāna-Sutta) 16.-Kinh-Đại-Bát-Niết-Bàn-(Mahāparinibbāna-Sutta) 17.-Kinh-Đại-Thiện-Kiến-Vương-(Mahāsudassana-Sutta) 18.-Kinh-Xà-ni-sa-(Janavasabha-Sutta) 19.-Kinh-Đại-Điển-Tôn-(Mahāgovinda-Sutta) 20.-Kinh-Đại-Hội-(Mahāsamaya-Sutta) 21.-Kinh-Đế-Thích-Sở-Vấn-(Sakkapañha-Sutta) 22.-Kinh-Đại-Niệm-Xứ-(Mahāsatipaṭṭhāna-Sutta) 21.-Kinh-Đế-Thích-Sở-Vấn-(Sakkapañha-Sutta) 22.-Kinh-Đại-Niệm-Xứ-(Mahāsatipaṭṭhāna-Sutta) 23.-Kinh-Tệ-túc-(Pāyāsi-Sutta) 24.-Kinh-Ba-lê-(Pāthika-Sutta) 25.-Kinh-Ưu-đàm-bà-la-Sư-tử-Hống-(Udumbarikā-Sῑhanāda-Sutta) 26.-Kinh-Chuyển-Luân-Thánh-Vương-Sư-Tử-Hống-(Cakkavatti-Sῑhanāda-Sutta)......

Giá trị giới không sát sinh

Đạo Phật ra đời cách đây đã hơn 25 thế kỷ và trải qua bao cuộc thăng trầm của lịch sử, vẫn phát triển rực rỡ đến ngày nay. Như thế, Đạo Phật phải tiềm tàng những chân lý vượt cả thời gian lẫn không gian. Hơn nữa, những chân lý ấy cũng phải phù hợp với căn cơ của chúng sanh, đáp ứng mọi nhu cầu thiết thực của thời đại. Tất cả những yếu tố đó được bao gồm trong ba tạng kinh điển. Trong đó, luật......

Công đức trì luật

1/ – Thâu nhiếp vào Tăng: Giới luật là yếu tố cần thiết để một Tỳ-kheo làm mô phạm cho trời người, bước đi trên con đường giải thoát được vững chãi. Giới luật không phải là điều kiện gượng ép hay bó buộc mà hoàn toàn mang tính chất tự giác, tự phát nguyện thọ trì. Thọ giới Tỳ-kheo là chính thức gia nhập Tăng số, là một thành viên ưu tú bước vào địa vị chúng trung tôn, một trong ba ngôi báu. Giới luật nghiêm......