Có lần chúng tôi đi du hóa ngoài Quảng Ngãi cùng với quý Thầy, dân ở đây gần biển nên chuyên làm nghề đánh cá, dù vậy họ rất mộ đạo. Một chị Phật tử qua xin quý Thầy dạy cách tu, một Thầy nói: “Chị làm nghề ác, đi biển đánh cá là tội lỗi, nó phạm vào giới sát, không bỏ nghề làm sao tu”. Nghe thế, cô ấy bật khóc. Thấy vậy tôi mới kêu cô ấy ra ngoài nói chuyện: “Tôi cho xâu chuỗi này để chị niệm Quán Âm, đi biển ắt dễ có tai nạn rủi ro, nên lúc nào cũng cầu Bồ Tát cứu. Đúng là đi biển không tốt như quý Thầy nói, hiện tại chị chưa bỏ nghề được thì phát tâm trước Bồ Tát, trong tương lai con sẽ chuyển nghiệp. Cứ miên mật một câu niệm Quán Âm là đủ”. Chị ta mừng rỡ.

Sở dĩ tôi bâng khuâng nhiều, là cuộc sống người dân rất nhiều cơ cực, ít ai hành trì đúng Bát Chánh Đạo, họ luôn vì miếng ăn mà tạo ác nghiệp. Nói đến Phật lý cao thâm, nghe thì rất hay, nhưng liệu mấy ai làm được nhất là trong đười sống cư sĩ tại gia, còn tính chuyện vãng sanh thì lòng dạ không chuyên nhất, nghĩa là tín, nguyện, hạnh không khi nào vững vàng vì lòng tham cầu của thế gian. Chỉ có lòng từ bi của Bồ Tát mới dung được họ, dù họ đến với Bồ Tát vì sự linh cảm, vì sự cầu cạnh chén cơm manh áo, nhưng không có nghĩa là họ chẳng gieo được chút duyên gì với đạo, không có nghĩa là họ không tu được, càng không có nghĩ là họ không thể thành Phật.

Còn nhớ, thuở nhỏ, khi tôi đi chùa, nghe một người đàn ông chỉ vào một số cô gái ăn sương đang lễ Phật nói: “Mấy con quỷ này mà tu hành cái gì?”. Lòng tôi rất xót xa, nếu xã hội cứ khinh rẻ họ, đẩy họ đi thì ai sẽ giúp họ đứng dậy? Công án ấy theo tôi suốt những năm dài lang thang sống cùng dân. Dân khổ, dân nghèo, họ chỉ lo cái ăn cái mặc, mấy ai tính chuyện ra khỏi luân hồi. Đọc lại kinh Phổ Môn, quả thật trì danh Quán Âm chính là pháp môn vi diệu nhất, nó không buộc hành giả buông bỏ cõi đời trần tục này, càng tu càng lợi lạc. Pháp môn ấy, thấp hơn pháp môn Tịnh Độ rất nhiều vì nó không đòi hỏi phải ngộ thêm một cái gì ngoài khổ. Khổ là vấn đề ai cũng dễ nhận ra, khổ tình, khổ tiền, khổ cơm ăn áo mặc, khổ nhà cửa, khổ nợ nần, khổ già, khổ bệnh, khổ chết v.v…. Con đường đi cho những kẻ cùng khổ và cực ác, cực si mê quay đầu. Khi họ bắt đầu quay đầu có nghĩa là họ đi từ NIỆM đến ĐỊNH, TUỆ, GIỚI, ĐẠO, chứ không phải là buông xuống hết mọi thứ thọ trì giới luật trước tiên. Vì họ niệm danh Quán Âm chỉ để giải quyết mọi thứ rối ren trong đời sống là chủ yếu, đến khi có Định, tự họ phân biệt đúng sai, tốt xấu, tự họ buông bỏ để bắt đầu tiến xa hơn trên lộ trình giải thoát.

Dù họ là ai, ở đâu, người thế nào, trong Kinh Đại Bi nói: chỉ cần nhìn thấy, nghe danh Quán Âm Bồ Tát chắc chắn sẽ thành Phật trong tương lai. Kinh này lại khẳng định: “Niệm Quán Âm quyết định vãng sanh Cực Lạc”, đi sâu hơn là giải thoát ngay trong đời này như Bát Nhã Tâm Kinh, vì không có một vị Bồ Tát nào lìa tự tánh nơi mỗ chúng sanh, đấy mới đích thực là Quán Tự Tại.
Không những đối với người có nghề ác mà với người phá giới, phạm trai Bồ Tát vẫn không từ bỏ. Trong Niệm Phật Ba La Mật, Bồ Tát thuyết Chú Như Lai Vô Lượng Thọ để giúp cho tứ chúng dễ dàng hoàn phục tịnh giới và tiêu trừ tội lỗi. Riêng về công năng Chú Đại Bi càng không thể nghĩ bàn.

Người ác có tu được không? Ai nói không là phụ lòng từ bi của Phật, Bồ Tát. Trong truyền thống này, bất kì ai cũng tu được, vì nếu anh khổ vì tham, sân, si thì Bồ Tát sẽ độ cho anh hết tham sân si vậy. Đừng bao giờ vì thấy người khác sân si mà khinh tiện, vì khi ấy chính anh đã bị tham, sân, si chi phối.


Thích Như Dũng

(ảnh sưu tầm)

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Bài viết cùng chuyên mục:

Xin đừng lên án việc xây chùa
Điểm nhìn

Tất cả chúng ta đều phải nương vào Thế gian trụ trì Tam bảo mới hoằng dương được Phật pháp. Do đó, việc xây chùa, tạc tượng, đúc chuông, độ tăng là đạo sự thiết yếu, phải duy trì. Vì nếu không xây chùa, sẽ không có cơ sở thờ tự, tập hợp lực lượng...

Thị phi cuối năm
Điểm nhìn

Sắp hết một năm… Một năm khá yên với tôi. Không sóng, không gió, ngoài đời cũng như trong đạo. Con đường tôi đi vẫn là thế đó Ngày mỗi mở hơn Cho tầm nhìn hạn hẹp nơi mình thoáng ra. Đâu đó, những hiện tượng không hay vẫn đang diễn ra. Không phải quanh tôi. Thế giới quanh tôi...

Hóa Giải Đối Nghịch
Điểm nhìn

Trong sự hóa giải, chuyển hóa nghịch cảnh và chúng sanh đối nghịch, sự giác ngộ, thành Chánh giác là hiệu quả nhất vì nó đi vào tận nơi thâm sâu nhất của tâm chúng sanh. Thành Phật là thành Chánh giác ngay trong tâm của mỗi chúng sanh, dù chúng sanh đó có “vọng tưởng chấp trước điên đảo” đến thế nào. 1/ Bài học từ Đức Phật trong Kinh Pháp Hoa Trong kiếp Đức Thích Ca thành Phật ở Ấn Độ, người đối nghịch,...

Góc Nhìn Khoa Học Và Phật Giáo Về “linh Hồn” Và Luân Hồi
Điểm nhìn

Trong đời mỗi chúng sinh, đặc biệt là con người, sinh tử vẫn là điều làm cho chúng ta bất an, lo sợ nhất, dẫu biết rằng không ai thoát khỏi quy luật này, không ai có thể tồn tại mãi mãi mà không hề chết, thế nhưng chúng ta vẫn cảm giác như cái chết là điều gì đó rất xa xôi, xa xôi bởi không ai đoán biết được nó sẽ đến...

Phật giáo với quan niệm phù đồ hộ trì
Điểm nhìn

Phật giáo chủ trương: Con người và chỉ có con người mới thực sự là người ban phúc giáng họa cho chính mình. Sự cầu cạnh, van xin ở người khác hoặc nơi thần linh, nếu có được cũng chỉ là phần không đáng kể, chỉ có tâm niệm, hành động hướng thiện mới mang...

Hòa Thượng Tuệ Sỹ Còn Ảnh Hưởng Bao Nhiêu Tới Phật Giáo Và Phật Tử Việt Nam Hiện Nay?
Điểm nhìn

Tin Hòa thượng Tuệ Sỹ viên tịch có vẻ như khép lại một trang sử sôi động, đầy lãng mạn của Phật giáo Việt Nam, kể từ phong trào Chấn hưng Phật giáo, với sự thành lập An Nam Phật học tại miền Trung vào năm 1932, do các nhà sư và các trí thức nho học lẫn “Tây” học, chủ trương, trong đó nổi tiếng nhất là bác sĩ Lê Đình Thám (1897-1969). Với Chấn hưng Phật giáo, Phật...

Đạo Phật Trong Thời Đại Kỹ Thuật Số
Điểm nhìn

Nhiều người trong chúng ta ngày càng nhận ra tác hại của thiết bị công nghệ kỹ thuật số. Công nghệ ngày càng phát triển để phục vụ cho đời sống con người, nhưng tại sao tỷ lệ trầm cảm và lo âu ngày càng gia tăng? Về mặt trực quan, nhiều người cảm thấy không thể tự chủ và điều khiển được cuộc sống của chính mình khi màn hình điện thoại...

Phật Giáo Và Phụ Nữ
Điểm nhìn, Đời sống

Chuyện nam nữ có lẽ là vấn đề (tạm gọi) – là muôn thuở. Nó bắt đầu từ thời kỳ hồng hoang mà đến nay vẫn mang tính thời sự nóng hổi! Để bàn vấn đề này liên quan đến tổ chức, quan điểm của Phật giáo, có lẽ phải bắt đầu từ những lý do căn bản như sau.  1. Tại sao lại có phân biệt nam nữ? Đứng ở góc độ nhân thế để mà bàn, F.Engels cũng...

Vô thường – con đường đưa đến tuệ giác
Điểm nhìn

Vậy vô thường là gì? Trong cuộc sống này, nhờ có vô thường mà có sáng, có trưa, có chiều, có tối, rồi có một ngày cho đến một tháng, một năm, mười, hai mươi năm. Nhờ vô thường, đứa bé sanh ra đời rồi lớn lên, trưởng thành chứ không đứng yên một chỗ....

Con trai Đức Phật xin cha chia gia tài, kết quả ra sao?
Điểm nhìn

Gặp cha lần đầu tiên khi đã 7 tuổi, con trai Đức Phật theo lời mẹ dặn, níu áo cha xin được ngài trao lại phần gia sản của mình. Đức Phật có một người con duy nhất, đó là vương tôn La Hầu La (Rahula) được sinh ra khi Phật còn là thái tử...

Tu sĩ trẻ trước làn sóng thời đại
Điểm nhìn

Mục đích giáo hóa của Đạo Phật là hướng chúng sanh đạt đến sự giải thoát chân chính. Phương pháp giáo hóa của Đạo Phật là tiếp xúc trực tiếp hoặc gián tiếp với từng cá thể chúng sanh hoặc tổ chức, giúp đối tượng nhận ra đâu là nguyên nhân khiến mình không đạt...

Bóng ma dưới góc nhìn của Duy Thức
Điểm nhìn, Đời sống

Suốt những năm tôi giảng dạy ở trường Trung cấp Phật học Nha Trang (2012-2021), đề tài mà sinh viên thích hỏi vẫn là “ma quỷ”. Tôi tham vấn đề tài này với nhiều vị Trưởng lão kỳ túc, có vị tin tuyệt đối và có vị không tin đến cực đoan. Tôi cũng hỏi...

Cao nhân dạy: Tuỳ ngộ mà an, tuỳ duyên mà sống
Điểm nhìn

Cuộc sống bất biến, bởi vậy nhiều khi thuận duyên ban đầu nhưng lại biến thành nghịch duyên sau này, có khi nghịch duyên bây giờ nhưng lại biến thành thuận duyên trong tương lai.   Người ta thường gọi nhân duyên tốt là thuận duyên, và nhân duyên xấu là nghịch duyên. Thế nhưng...

Hướng đi của đạo Bụt cho hòa bình và môi sinh
Điểm nhìn

Tình thương bằng hành động: Biết chăm sóc chính ta, người muốn bảo vệ môi trường. Có một người học trò hỏi tôi:“Con phải làm gì trước quá nhiều vấn đề cấp bách hiện nay?” Tôi trả lời: “Con chỉ cần làm một thứ thôi nhưng làm cho sâu sắc và cẩn trọng thì con...

Phóng sinh như thế nào cho đúng cách?
Điểm nhìn

Hoạt động phóng sinh dựa trên tinh thần từ bi và bình đẳng giữa chúng sinh, và quan niệm nhân quả của sinh tử – luân hồi. Để hiểu việc này theo tinh thần giáo lý Phật đà, đại chúng hãy gạt bỏ những ồn ào và thiên kiến, lắng tâm đọc lại khai thị...

Bám Chấp
Điểm nhìn, Phật học

Bám chấp là nguyên nhân của mọi đau khổ, phiền não. Đó là những gì làm phát sinh trạng thái hữu và sinh. Điều đó không an toàn chút nào. Bất cứ điều gì có mặt, có sắc pháp chắc chắn sẽ tạo ra đau khổ. Giống như tiền của ta để người khác nhìn thấy: chắc chắn sẽ có những tên trộm muốn ăn cắp nó. Khi có tiền, bạn sợ mọi người trông thấy...