Tiết tháng Bảy mưa dầm sùi sụt,
Toát hơi may lạnh buốt xương khô,
Não người thay buổi chiều thu,
Ngàn lau nhuốm bạc, lá ngô rụng vàng.
Đường bạch dương bóng chiều man mác,
Ngọn đường lê lác đác sương sa,
Lòng nào là chẳng thiết tha,
Cõi dương còn thế nữa là cõi âm.
Trong trường dạ tối tăm trời đất,
Có khôn thiêng phảng phất u minh,
Thương thay thập loại chúng sinh,
Hồn đơn phách chiếc lênh đênh quê người.
Hương khói đã không nơi nương tựa,
Hồn mồ côi lần lữa đêm đen,
Còn chi ai quí ai hèn,
Còn chi mà nói ai hiền ai ngu?
Tiết đầu thu lập đàn giải thoát
Nước tĩnh bình rưới hạt dương chi
Muôn nhờ đức Phật từ bi,
Giải oan, cứu khổ, hồn về tây phương.
Cũng có kẻ tính đường kiêu hãnh,
Chí những lăm cướp gánh non sông,
Nói chi những buổi tranh hùng
Tưởng khi thế khuất vận cùng mà đau.
Bỗng phút đâu mưa sa ngói lở
Khôn đem mình làm đứa sất phu,
Lớn sang giàu nặng oán thù,
Máu tươi lai láng, xương khô rã rời.
Đoàn vô tự lạc loài nheo nhóc,
Quỷ không đầu than khóc đêm mưa
Cho hay thành bại là cơ
Mà cô hồn biết bao giờ cho tan!
Cũng có kẻ màn lan trướng huệ,
Những cậy mình cung quế Hằng Nga,
Một phen thay đổi sơn hà,
Mảnh thân chiếc lá biết là về đâu?
Trên lầu cao dưới cầu nước chảy
Phận đã đành trâm gãy bình rơi,
Khi sao đông đúc vui cười,
Mà khi nhắm mắt không người nhặt xương.
Đau đớn nhẽ không hương không khói,
Luống ngẩn ngơ dòng suối rừng sim.
Thương thay chân yếu tay mềm
Càng năm càng héo, một đêm một rầu.
Kìa những kẻ mũ cao áo rộng,
Ngọn bút son thác sống ở tay,
Kinh luân găm một túi đầy,
Đã đêm Quản Cát lại ngày Y Chu.
Thịnh mãn lắm oán thù càng lắm,
Trăm loài ma mồ nấm chung quanh,
Nghìn vàng khôn đổi được mình
Lầu ca, viện hát, tan tành còn đâu?
Kẻ thân thích vắng sau vắng trước
Biết lấy ai bát nước nén nhang?
Cô hồn thất thểu dọc ngang,
Nặng oan khôn nhẽ tìm đường hóa sinh.
Kìa những kẻ bài binh bố trận
Đem mình vào cướp ấn nguyên nhung.
Gió mưa sấm sét đùng đùng,
Dãi thây trăm họ nên công một người.
Khi thất thế tên rơi đạn lạc,
Bãi sa trường thịt nát máu rơi,
Bơ vơ góc bể chân trời,
Nắm xương vô chủ biết vùi nơi nao?
Trời thăm thẳm mưa gào gió thét,
Khí âm huyền mờ mịt trước sau,
Ngàn mây nội cỏ rầu rầu,
Nào đâu điếu tế, nào đâu chưng thường?
Cũng có kẻ tính đường trí phú,
Mình làm mình nhịn ngủ kém ăn,
Ruột rà không kẻ chí thân
Dẫu làm nên để dành phần cho ai?
Khi nằm xuống không người nhắn nhủ,
Của phù du dẫu có như không,
Sống thời tiền chảy bạc ròng,
Thác không đem được một đồng nào đi.
Khóc ma mướn, thương gì hàng xóm
Hòm gỗ đa bó đóm đưa đêm
Ngẩn ngơ trong quảng đồng chiêm,
Nén hương giọt nước, biết tìm vào đâu?
Cũng có kẻ rắp cầu chữ quý
Dấn mình vào thành thị lân la,
Mấy thu lìa cửa lìa nhà,
Văn chương đã chắc đâu mà trí thân?
Dọc hàng quán phải tuần mưa nắng,
Vợ con nào nuôi nấng khem kiêng,
Vội vàng liệm sấp chôn nghiêng,
Anh em thiên hạ láng giềng người dưng.
Bóng phần tử xa chừng hương khúc
Bãi tha ma kẻ dọc người ngang,
Cô hồn nhờ gửi tha phương,
Gió trăng hiu hắt, lửa hương lạnh lùng.
Cũng có kẻ vào sông ra bể,
Cánh buồm mây chạy xế gió đông
Gặp cơn giông tố giữa dòng,
Đem thân vùi rấp vào lòng kình nghê.
Cũng có kẻ đi về buôn bán,
Đòn gánh tre chín dạn hai vai,
Gặp cơn mưa nắng giữa trời,
Hồn đường phách sá lạc loài nơi nao?
Cũng có kẻ mắc vào khóa lính,
Bỏ cửa nhà đi gánh việc quan,
Nước khe cơm ống gian nan,
Dãi dầu nghìn dặm lầm than một đời.
Buổi chiến trận mạng người như rác,
Phận đã đành đạn lạc tên rơi.
Lập lòe ngọn lửa ma trơi,
Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương.
Cũng có kẻ nhỡ nhàng một kiếp,
Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa,
Ngẩn ngơ khi trở về già,
Đâu chồng con tá biết là cậy ai?
Sống đã chịu một đời phiền não
Thác lại nhờ hớp cháo lá đa,
Đau đớn thay phận đàn bà,
Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?
Cũng có kẻ nằm cầu gối đất,
Dõi tháng ngày hành khất ngược xuôi,
Thương thay cũng một kiếp người,
Sống nhờ hàng xứ, chết vùi đường quan!
Cũng có kẻ mắc oan tù rạc
Gửi mình vào chiếu rách một manh.
Nắm xương chôn rấp góc thành,
Kiếp nào cởi được oan tình ấy đi?
Kìa những đứa tiểu nhi tấm bé,
Lỗi giờ sinh lìa mẹ lìa cha.
Lấy ai bồng bế vào ra,
U ơ tiếng khóc thiết tha nỗi lòng.
Kìa những kẻ chìm sông lạc suối,
Cũng có người sẩy cối sa cây,
Có người leo giếng đứt dây,
Người trôi nước lũ kẻ lây lửa thành.
Người thì mắc sơn tinh thủy quái
Người thì sa nanh sói ngà voi,
Có người hay đẻ không nuôi,
Có người sa sẩy, có người khốn thương.
Gặp phải lúc đi đường lỡ bước
Cầu Nại Hà kẻ trước người sau
Mỗi người một nghiệp khác nhau
Hồn xiêu phách tán biết đâu bây giờ?
Hoặc là ẩn ngang bờ dọc bụi,
Hoặc là nương ngọn suối chân mây,
Hoặc là bụi cỏ bóng cây,
Hoặc nơi quán nọ cầu này bơ vơ.
Hoặc là nương thần từ, Phật tự
Hoặc là nơi đầu chợ cuối sông
Hoặc là trong quãng đồng không,
Hoặc nơi gò đống, hoặc vùng lau tre.
Sống đã chịu nhiều bề thảm thiết,
Gan héo khô dạ rét căm căm,
Dãi dầu trong mấy mươi năm,
Thở than dưới đất, ăn nằm trên sương.
Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn,
Lặn mặt trời lẩn thẩn tìm ra,
Lôi thôi bồng trẻ dắt già,
Có khôn thiêng nhẽ lại mà nghe kinh.
Nhờ phép Phật siêu sinh tịnh độ,
Phóng hào quang cứu khổ độ u,
Rắp hòa tứ hải quần chu,
Não phiền rũ sạch, oán thù rửa không.
Nhờ đức Phật thần thông quảng đại,
Chuyển pháp luân tam giới thập phương,
Nhơn nhơn Tiêu Diện đại vương,
Linh kỳ một lá dẫn đường chúng sinh.
Nhờ phép Phật uy linh dũng mãnh,
Trong giấc mê khua tỉnh chiêm bao,
Mười loài là những loài nào?
Gái trai già trẻ đều vào nghe kinh.
Kiếp phù sinh như hình bào ảnh,
Có chữ rằng: “Vạn cảnh giai không”
Ai ơi lấy Phật làm lòng,
Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.
Đàn chẩn tế vâng lời Phật giáo,
Của có chi bát cháo nén nhang,
Gọi là manh áo thoi vàng,
Giúp cho làm của ăn đường thăng thiên.
Ai đến đây dưới trên ngồi lại,
Của làm duyên chớ ngại bao nhiêu.
Phép thiêng biến ít thành nhiều,
Trên nhờ Tôn Giả chia đều chúng sình.
Phật hữu tình từ bi phổ độ
Chớ ngại rằng có có không không.
Nam mô Phật, nam mô Pháp, nam mô Tăng
Độ cho nhất thiết siêu thăng thượng đài.

Để lại một bình luận

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Bài viết cùng chuyên mục:

Sớ Cúng Sao I (Đãng Đãng Châu Thiên)
Nghi lễ, Sớ điệp Công Văn

Phục dĩ Đãng đãng châu thiên, liệt càn khôn chi tinh tú; nguy nguy Bắc Đẩu, thống đại địa chỉ sơn hà; nhất niệm chỉ thành, thập phương cảm cách.

Khoa chúc thực (miền bắc)
Nghi lễ

KHOA CHÚC THỰC Pháp chủ xướng: Đại thánh A Di Đà Phật. Quy khứ lai hề quy khứ lai, Thân băng Tịnh độ cửu liên khai, Thệ tuy tiếp dẫn Di Đà Phật, Đồng niệm Di Đà quy khứ lai. Pháp chủ tụng: Nam mô bộ bộ đế, rị già lị đá, lị đát đá,...

Khoa triệu linh (miền bắc)
Nghi lễ

TRIỆU LINH KHOA Pháp chủ đọc: A Di Đà Phật thân kim sắc Tướng hảo quang minh vô đẳng luân Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di Hám mục trừng thanh tứ đại hải Quang trung hóa Phật vô số ức Hóa Bồ Tát chúng diệc vô biên Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh...

Khoa Thỉnh Phật (Miền Bắc)
Nghi lễ

KHOA THỈNH PHẬT 請佛科 ( Cử tán )         (2 hồi chuông mõ) © Ο (Tụng) Pháp Chủ: Lô hương sạ nhiệt, pháp giới mông huân, Chư Phật hải hội tất giao văn, tùy xứ kết tường vân, thành ý phương ân, Chư Phật hiện toàn thân. Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha...

Văn khấn Rằm tháng 8: Mâm lễ và hướng dẫn cách thực hiện chi tiết
Nghi lễ

Rằm tháng 8 âm lịch, hay còn gọi là Tết Trung Thu, là một trong những ngày lễ quan trọng và ý nghĩa nhất trong văn hóa dân gian Việt Nam. Không chỉ là dịp để trẻ em vui chơi, rước đèn, phá cỗ, ngày này còn mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, thể...

Văn khấn ngày giỗ bố hàng năm đầy đủ
Nghi lễ

Trong đời sống tâm linh của người Việt, với những người đã mất bố thì ngày giỗ hằng năm luôn mang ý nghĩa đặc biệt, là dịp để con cháu tưởng nhớ công lao sinh thành, dưỡng dục của người cha. Bên cạnh mâm cỗ cúng tươm tất, bài văn khấn ngày giỗ bố hàng...

Khoa cúng Mụ đầy tháng cho trẻ sơ sinh
Nghi lễ

KHOA CÚNG MỤ ĐẦY THÁNG CHO TRẺ SƠ SINH NHẤT THIẾT CUNG KÍNH NHẤT TÂM ĐỈNH LỄ Mười phương pháp giới thường trụ Tam Bảo. (3 lễ) CÚNG HƯƠNG Nguyện thử hương yên vân Biến mãn thập phương giới Vô biên Phật độ chung Vô lượng hương trang nghiêm Cụ túc Bồ Tát đạo Thành...

Khoa Cúng Trình Xe – Mua xe mới
Nghi lễ

KHOA CÚNG TRÌNH XE Hoặc cúng đầu xe hàng tháng CHUẨN BỊ Lễ nghi hoa quả tạp bàn, bày ở trước đầu xe, ra hiệu thuốc bắc mua thần sa, chu sa, huyết giác, quế chi, đại hồi, ang ùy, địa liền mỗi thứ ba đồng cân, nghiền nhỏ, pha thành bốn bát nước, và...

Khoa Tiếp Linh (miền Bắc)
Nghi lễ

Khoa Tiếp linh là khoa cúng mở đầu của khóa lễ, khoa Cúng Phật phải diễn ra ngay sau Tiếp linh, tiếp đó là khoa cúng vong với các bài cúng gia tiên, cha, mẹ… Khoa Tiếp linh diễn ra ở ban thờ Vong, trong ngày lễ cầu siêu, ngày giỗ, ngày tết. Gia chủ...

Bài cúng Ông Công Ông Táo năm Ất Tỵ (mới nhất)
Nghi lễ

Bài cúng Ông Công Ông Táo về trầu trời. Nam mô thập phương pháp giới thường trụ Tam Bảo tác đại chứng minh! Ông Công ông Táo theo quan niệm dân gian, là các vị thần linh có quyền lực cai quản việc nấu nướng… tại bếp ăn của gia đình. Với cách nhìn của Đức...

Văn khấn và nghi thức lạy sám hối tại nhà đơn giản
Nghi lễ

Phép sám hối đơn giản của Đại Bi Thần Chú mà chúng tôi phương tiện soạn ra giúp mọi người dễ nhớ, dễ thực tập. Pháp sám hối quan trọng là chỗ thành tâm, ăn năn sửa đổi lỗi lầm. Nguyện cầu cho tất cả ai đọc được bài này sẽ được nhiều lợi ích...

Diêm Vương Thập Điện
Nghi lễ

Trong cổ đại Trung Quốc vốn không có quan niệm về Diêm Ma (閻魔) hay Diêm Vương (閻王), nhưng sau khi Phật Giáo du nhập vào đất nước nầy, Diêm Vương được xem như là vị chủ thần của Địa Ngục và tín ngưỡng nầy bắt đầu lưu hành. Từ Diêm Ma, nguyên ngữ Sanskrit là Yama, âm dịch...

Cách viết bài vị và cúng sao hạn
Nghi lễ

Cách viết bài vị Mỗi bài vị Sao tùy theo tuổi nam hay nữ mà Tiểu Hạn có khác nhau. Có 8 loại Tiểu Hạn: Huỳnh Tuyền (黃泉) Tam Kheo (三丘) Ngũ Mộ (五墓) Thiên Tinh (天晶) Toán Tận (算盡) Thiên la (天羅) Địa Võng (地綱) Diêm Vương (閻王) Và 9 vì sao, được gọi...

Lễ Đức Bổn Sư Thích Ca Thành Đạo (Ngày mồng 8 tháng chạp âm lịch)
Nghi lễ

– Cử ba hồi chuông trống, niệm hương cầu nguyện – Cử tán hoặc pháp ngữ: Lô hương sạ nhiệt, Tâm nhiên ngũ phần, Nguyện thử diệu hương vân .v.v. (Chọn 1 trong các bài) – Tụng một trong các bài: Tựa Lăng nghiêm, Thánh vô lượng thọ, chú Đại bi – Cử tán hoặc...

Khoa cúng Đức Ông – Sám tạ Long Thần
Nghi lễ

TÍN CHỦ KIỀN THÀNH ĐỈNH LỄ LONG THẦN BA LỄ Hương phụng hiến, cúng dàng Tu Đạt đại trưởng giả, cập long thần thổ địa chúng linh quan. Đệ tử kiền thành hương phụng hiến, ngưỡng kỳ uy đức giáng nhân gian. Ủng hộ tinh lam sùng bảo địa, khuông phù cảnh giới tất hoàng...

Văn khấn mẫu gia tiên mùng Một, ngày Rằm và sự dung hòa tinh thần Phật giáo
Nghi lễ

Văn khấn gia tiên là một sự hoà hợp giữa niềm tin dân gian vào các vị thần bảo vệ, thần đất đai, và truyền thống thờ cúng tổ tiên, kết hợp với tinh thần từ bi, cứu khổ của đạo Phật… Phần I. Văn khấn gia tiên mùng Một, ngày Rằm 1. Lễ vật và...

Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Đã phát hiện trình chặn quảng cáo!!!

Chúng tôi đã phát hiện thấy bạn đang sử dụng tiện ích mở rộng để chặn quảng cáo. Vui lòng hỗ trợ chúng tôi bằng cách vô hiệu hóa các trình chặn quảng cáo này.